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《说文食部》:“食，天垂如象，以见吉凶，故显人。从二；三垂下，谓日月星辰。观察天文，观察时间的变化。时，神物也。所有显示的属性都遵循指示。”
翻译表演，从天而降的天文图像，反映人员吉凶。这些图像用于向人们展示事物。从二开始，代表天堂。竖三笔分别代表太阳、月亮和星星。人们通过观察天文现象来考察时事的变化。启示是神的事。大多数所示的安排均应遵循。”
“说文”部首是象形字。这是“表演”部门。
甲骨文的形状就像两块石头搭起的祭坛的形状。甲骨文也呈“丅”字形，酷似祖先神灵的形状。后来泛指诸神。青铜铭文将祭坛的基座改为“小”，以代表祭台的支撑。改隶书后，楷书写为“诗”。从《说文》的解释，可以理解为“天”降“谕”。
“秀”的本义是古人祭祀祖先、鬼神的祭坛。由于祭祀被古人视为重中之重，“秀”后来被引申为神的象征。由于古人对天文学的尊重，认为各种自然天象预示着神奇的灵气，预示着人们的吉凶，因此“秀”引申出了“展示”或“展示”的含义。正如“礻”部首一样，属于“礻”部首的字都与祭祀、神灵有关。
古人的天文知识相当普及。明末清初的顾炎武说三代以上，人人都懂得天文。“七月火流”，是农民的俗话。“三颗星在家”是女人常说的。《月落尽头》是驻军部队的作品。《龙尾躺在早晨》也是一首儿童歌谣。
七月火出自《诗经》现代时常被误认为天气炎热。其实，这意味着春天已过，秋天即将来临，寒冷的天气即将来临。
屋内三颗星出自《诗经》，寓意新婚之喜。
月末月出《诗经》中，有雨之兆。
龙尾拂尘出自《左传》，10月1日凌晨，大宿因阳光的照射而被隐藏。
太史公曰自民生以来，天下之主不曾历日月星辰吗？至五家三代，是绍、明，内有冠，外有夷、狄。中国分为十州和二州。当你抬头时，你可以观察天上的现象，当你低头时，你可以看到地上的规律。天有日月，地有阴阳。天上有五颗星星，地上有五种元素。天有星座，地有州。三光乃阴阳之本质。气本在土，圣人主宰它。
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